邀百位名家设坛传道 品千年中外文化名茶

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    中国人民大学孔子研究院副院长彭永捷先生曾在他所著的《国学，我们能期望什么》一文中说：“国家富强，是百年梦想。在经济飞速发展的今天，我们突然发现，文化对于我们，竟然不觉间成了一个沉重话题。”举世公认，今日之中国，是政治大国，是经济大国，是军事大国。是否也是一个文化大国呢？这却是成疑问的。中国文化产品的进口和出口比例是9∶1，而在送往国外的文化产品中，也主要是以传统文化为主要内容。这意味着，当代中国文化中具有原创性、自主性的产品太少了。我们反思一下，无论是人文学术，还是文化产业，究竟有多少是中国独有的，多少是拥有独立“知识产权”的，多少是可以拿到世界上去的！中国人口众多，教育事业发达，高等教育在读学生数，已超过了美国而跃居世界之首。在教育领域，无论是教育体制，还是教育理念，一味追逐西方国家，却很少去考虑继承和发扬中国传统教育精华。近年来，国人多提素质教育，然而在一些人的观念中，所谓素质教育就是美国式教育，对美国教育的弊端却视而不见，一味照抄照搬。“和世界接轨”，成了全盘西化的借口。假若我们睁眼看看世界，世界上是否存在着一种放之四海而皆准的普遍的教育体制和教育模式让你来“接轨”吗？有哪个国家的教育体制和教育模式，可以不尊重本国的历史、传统和现实？中国从事人文学术研究和教育的知识分子队伍规模庞大，学术成果众多。然而，在这众多成果之中，有多少是摆脱了对外国学术的模仿和套用，是属于真正的学术创新？在今日最有影响力的中青年人文学者中，又有几人不是凭借着快速移植西方理论和西方话语的伎俩闯天下？表面的学术繁荣与内在的学术贫血相伴而生。在过去的哲学研究中，简单套用唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立，产生了数以万计的“鉴定”成果。这些成果，除了在鉴定过程中仍有整理史料之功用外，对于中国的哲学研究事业，究竟有多少帮助？今日我辈已不再去做这些鉴定工作了，转而去模仿和套用更新的西方学术话语。例如，一个“隐喻”的观念，被套用到分析一个个文学作品，产生了众多的论文，也不知由此又评上了多少教授、博导。然而这大量的研究成果，对于中国的人文学术，究竟又有多少实质性的提高呢？针对今日中国人文学术之现实，假若梁任公在世，想必他仍会痛心疾首，不得不振臂高呼“吾国学术之第二期发展”了。“科学”的本义是“分科之学”。分科研究是西方学术的特征，我们加以借鉴也未尝不可，然而却以此去取代中国固有之学术，使得我们最终难解分科研究与分科教育之弊。此种态势愈演愈烈，以至于每一学科、每一领域内部都壁垒森严，彼此不通，不能对话。在此种情形下，国学成了对分科之学的一种补充。”

    所谓不吃饭则饥，不读书则愚。在国家提出构建学习型社会的号召后，举国上下掀起了求知、求学的浪潮。尤其近年来，国学的复兴，又使学习国学的热潮席卷全国，不仅如此，国学已经漂洋过海，许多国家都设立了孔子学院。事实证明，国学不但没有失去它昔日的风采，而且在今天的中国，乃至世界的发展和人类的进步中仍然具有它独有的魅力，这也是越来越多的人关注国学、热爱国学、学习国学、研究国学的原因。许多家长要求孩子们要从小就学习国学，要求孩子从小就要接受国学的影响和熏陶，这已经不是什么新鲜事了。由于国学市场越来越大，各类的国学网站、著作、教材等如雨后春笋般的出现，而其质量却参差不齐。为了将中华传统文化继承并发扬光大，中国统一教育网以网络教育发展为己任，力图通过网络教育优势，在服务祖国教育事业的同时，也积极努力的为中国文化和国外优秀文化的传播尽到自己的责任和义务，为此《百家讲坛》将把由数百位名家学者亲自主讲的“文化盛宴”奉献给人们。《百家讲坛》在传播传统国学的同时，也将适当穿插其它内容的名家名作以丰富人们的学习和生活。

    《百家讲坛》现已推出，虽然它还很幼小，但是它正在努力成为文化传播的使者；虽然它还不够完美，但是我们相信它必将在您的呵护下逐渐成熟。《百家讲坛》期待您的关注和支持！

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