绝弦三部曲
丝弦，自指尖涔涔沁入，微尘不染。
人远天涯近，伯牙未在，琴瑟蒙尘。还有谁，在雨夜里焚香听音？
移一叶扁舟，泊烟色心情，卷一帘轻霜掩人间烦忧。
竹林深处，一抹素白依旧。
来生还在原地等我，只将最初的凝视，刻入檀木。
沉香隐没，紫衣成素，弹指之间红颜槁枯。
珠语切切落，浊酒湿青衫，沧桑了琴心。依旧年轻的，是当年的玉盘。
——题记
壹．伯牙绝弦
忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听？雨敛云收，依约是伯牙。琴弦微颤，谁人且聆听？
那是伯牙和子期的初见——
伯牙奏《高山》，子期曰 ：“巍巍乎若泰山。”伯牙鼓《流水》，子期曰：“洋洋兮若江河。”
伯牙喜，邀君入席，今日终得一知音。只是恨，相见太晚。
高山，流水。伯牙，子期。
两人约定，明岁今日此地会故人。
一年期限到，伯牙游历归。风景依旧，只是不见知音人。
我只是在这时想到了那首《生查子》——
去年元月时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
……
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
知音殁，弦断有谁听？
伯牙破琴绝弦，只为知音钟子期！
……
千年后的今天，伯牙绝弦已成传说，我们却依然能感受到那个春雨蒙蒙的午后，伯牙与子期的那场美好邂逅。
知人、知面、知己、知彼、知心，所谓——知音。
贰．广陵散
千年后听《广陵散》，慷慨激昂的旋律，气势宏伟，不得不遥想起竹林七贤之一的嵇康。
《世说新语》记载 ：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”
公元262年一个夏日的傍晚，残阳如血，东市刑场琴声阵阵，围观的人群屏气慑息，谛听着神秘的旋律、生命的绝响……
这完全是一种想当然的说法，人们总喜欢以古人留下来的描述来想象古人，以至于现代人对于嵇康和他的《广陵散》有着一些误解。
我们根本无法得知嵇康到底走得潇洒是否。但他临死时叹息的《广陵散》将要失传于世并不是指它的乐谱，而是嵇康的激愤之语，他认为再也没有像他一样的铮铮人士来弹奏《广陵散》。《广陵散》的精神从此绝响。
叁．琴弦错
鸣筝金粟柱，素手玉佛前。
欲得周郎顾，时时误抚弦。
——李端《听筝》
李端一首《听筝》在郭暖的家宴上抱得镜儿归。“欲得周郎顾，时时误抚弦。”镜儿错调，李端悟得。而他诗中的周郎，姹紫嫣红的吴宫中，他所有的深情和眷顾只投顾于一个叫小乔的女子。
“乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜娶小乔。”庆功宴上，脱下战袍的周郎，羽扇纶巾，翩翩风度，有经世之才，精意于音乐。即便三爵烈酒饮下，亦能辨识音律。
“为大乔能拨春风，小乔妙移筝。”大乔能拨阮，小乔亦善筝。袅袅间抚上筝曲，“秦筝吐艳调，玉柱扬清曲。”一弦一心，回首凝眸，公瑾微笑浅然。高山流水间，寸心万绪。
“手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏预见短。”
苏轼道：“小乔初嫁了，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他们是一世的传奇。
天妒英才。将军美人，零落尘土。“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒。”
高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。“曲有误，周郎顾”，周郎已矣，知音异世，留筝谁听？小乔伤而剪丝弦，雁柱落满地：“周郎不顾，小乔如何开颜？”
“烟消赤壁人何在？月满长江水自流！”东吴的遗音泠泠中，孤枕寂寂，泪痕如水，又沉烙深情几重？终究是离思哀断万千遍，小乔亦朱颜零落，不到白发便心绝而亡。
“凄凄两冢依城郭，一是周郎一小乔。”庐江城外，两冢相望，月明荒野，他又可曾回首，温暖一笑：小乔，你这个音又错了。
记得小乔初见，两重心字罗衣，锦瑟弦上说相思……
绝弦三部曲
丝弦，自指尖涔涔沁入，微尘不染。
人远天涯近，伯牙未在，琴瑟蒙尘。还有谁，在雨夜里焚香听音？
移一叶扁舟，泊烟色心情，卷一帘轻霜掩人间烦忧。
竹林深处，一抹素白依旧。
来生还在原地等我，只将最初的凝视，刻入檀木。沉香隐没，紫衣成素，弹指之间红颜槁枯。
珠语切切落，浊酒湿青衫，沧桑了琴心。依旧年轻的，是当年的玉盘。
——题记
（文章的语言很有诗情画意，题记很好的提示了中心。）
壹．伯牙绝弦
忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听？雨敛云收，依约是伯牙。琴弦微颤，谁人且聆听？
那是伯牙和子期的初见——
伯牙奏《高山》，子期曰 ：“巍巍乎若泰山。”伯牙鼓《流水》，子期曰：“洋洋兮若江河。”
伯牙喜，邀君入席，今日终得一知音。只是恨，相见太晚。
高山，流水。伯牙，子期。
两人约定，明岁今日此地会故人。
一年期限到，伯牙游历归。风景依旧，只是不见知音人。
我只是在这时想到了那首《生查子》——
去年元月时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
……
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
知音殁，弦断有谁听？
伯牙破琴绝弦，只为知音钟子期！
……（叙述故事感人心，抒发情感动人心。）
千年后的今天，伯牙绝弦已成传说，我们却依然能感受到那个春雨蒙蒙的午后，伯牙与子期的那场美好邂逅。
知人、知面、知己、知彼、知心，所谓——知音。（联系实际，深入解读，中心更加突出。）
贰．广陵散
千年后听《广陵散》，慷慨激昂的旋律，气势宏伟，不得不遥想起竹林七贤之一的嵇康。
《世说新语》记载 ：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”
公元262年一个夏日的傍晚，残阳如血，东市刑场琴声阵阵，围观的人群屏气慑息，谛听着神秘的旋律、生命的绝响……
这完全是一种想当然的说法，人们总喜欢以古人留下来的描述来想象古人，以至于现代人对于嵇康和他的《广陵散》有着一些误解。
我们根本无法得知嵇康到底走得潇洒是否。但他临死时叹息的《广陵散》将要失传于世并不是指它的乐谱，而是嵇康的激愤之语，他认为再也没有像他一样的铮铮人士来弹奏《广陵散》。《广陵散》的精神从此绝响。（故事的凄美叫人慨叹。）
叁．琴弦错
鸣筝金粟柱，素手玉佛前。
欲得周郎顾，时时误抚弦。
——李端《听筝》
李端一首《听筝》在郭暖的家宴上抱得镜儿归。“欲得周郎顾，时时误抚弦。”镜儿错调，李端悟得。而他诗中的周郎，姹紫嫣红的吴宫中，他所有的深情和眷顾只投顾于一个叫小乔的女子。
“乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜娶小乔。”庆功宴上，脱下战袍的周郎，羽扇纶巾，翩翩风度，有经世之才，精意于音乐。即便三爵烈酒饮下，亦能辨识音律。
“为大乔能拨春风，小乔妙移筝。”大乔能拨阮，小乔亦善筝。袅袅间抚上筝曲，“秦筝吐艳调，玉柱扬清曲。”一弦一心，回首凝眸，公瑾微笑浅然。高山流水间，寸心万绪。
“手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏预见短。”
苏轼道：“小乔初嫁了，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他们是一世的传奇。
天妒英才。将军美人，零落尘土。“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒。”
高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。“曲有误，周郎顾”，周郎已矣，知音异世，留筝谁听？小乔伤而剪丝弦，雁柱落满地：“周郎不顾，小乔如何开颜？”
“烟消赤壁人何在？月满长江水自流！”东吴的遗音泠泠中，孤枕寂寂，泪痕如水，又沉烙深情几重？终究是离思哀断万千遍，小乔亦朱颜零落，不到白发便心绝而亡。
“凄凄两冢依城郭，一是周郎一小乔。”庐江城外，两冢相望，月明荒野，他又可曾回首，温暖一笑：小乔，你这个音又错了。
记得小乔初见，两重心字罗衣，锦瑟弦上说相思…… （运用丰富的历史故事，抒情达意，情深意切。）
文章精美的无与伦比，这绝对是一篇满分作文。首先是文章的语言充满诗情画意，叫人读后沉醉。文章采用小标题的形式，结构新颖清晰。尤为突出的是，文章把古典名曲与名人故事有机结合，使得文章内容极为丰富，抒发的情感极为饱满。中心突出，回味无穷。期待您的再次精彩。
