世人对这世间万物总是要产生一定的看法，这些看法便是人们对这些事物的认知，事物的本来面目似很难因这些看法而改变。所以我认为事物的本来面目，不会因人们的看法有误差而改变。

人是有感情的，很难做到真正的客观。这些看法或多或少会加入主观认识，或是受外界条件的影响或暗示，对这件事物的了解程度不同而产生了各种看法，误差就存在于这些看法中。这些看法各异，甚至于截然相反，而事物的本来面目是一个既定的事实，并没有多种来符合这些含有误差的看法。
一块青翠通透的玉石沾染了泥土，即使众人认为它毫无价值，而它的面貌却也仍是清澈如潭；一个胸无点墨的朽木之才，即使众人认为他满腹经纶，而他的面貌依然是鄙陋无知。

事物的本来面貌是难以磨改的钻，岂会因一些有误差的看法而大改其形？历史的面貌、世界的面貌有时不是三言两语能评说的，不是简单的对错判断，有时很难得到最真实确切的描述，这些面貌像是最终的复杂答案，无论简单还是复杂的看法，答案已经形成，不再改变。而那些误差的看法犹如一件不合体的衣服，不论衣服怎么样，都无法改变身体本来的样子。

如果事物的本来面貌会因人们有误差的看法而改变的话，多人不同的带有误差的看法，事物的本来面貌又该如何改变？既然事物的本来面貌不能随人们的每个人的看法而改变，且它也不会进行选择而改变，那么事物的本来面貌应该不会随人们看法的误差而改变。

事物的本来面貌是最初的参照，在经过思考进行评价产生看法后，事物的本来面貌依旧是我们最初看到那个，我们的看法即使带有误差，也是不会改变我们最初看到的本来面貌。
事物的本来面貌是事物的属性，岂会因一些言语误差而改变。无论看法误差或大或小，不论其产生的原因是什么，事物的本来面貌已经存在，是不能重改的事实。事实已经发生、已经存在，无所谓评价、看法，皆不改变。

事物的本来面貌，不会因人们看法的误差而改变。

世人对这世间万物总是要产生一定的看法，这些看法便是人们对这些事物的认知，事物的本来面目似很难因这些看法而改变。所以我认为事物的本来面目，不会因人们的看法有误差而改变。（开篇提出论点，很好。）

（因为）人是有感情的，（所以）很难做到真正的客观。（于是）这些看法或多或少会加入主观认识，或是受外界条件的影响或暗示，（因此）对这件事物的了解程度不同而产生了各种看法，（而）误差就存在于这些看法中。这些看法各异，甚至于截然相反，而事物的本来面目是一个既定的事实，并没有多种(特点)来符合这些含有误差的看法。一块青翠通透的玉石沾染了泥土，即使众人认为它毫无价值，而它的面貌却也仍是清澈如潭；一个胸无点墨的朽木之才，即使众人认为他满腹经纶，而他的面貌依然是鄙陋无知。（就是这个道理。）（论述观点的正确性，很深刻。而且运用对比，很突出。）

（事实上，）事物的本来面貌是难以磨改的钻，岂会因一些有误差的看法而大改其形？历史的面貌、世界的面貌有时不是三言两语能评说的，不是简单的对错判断，有时很难得到最真实确切的描述，这些面貌像是最终的复杂答案，无论简单还是复杂的看法，答案已经形成，不再改变。而那些误差的看法犹如一件不合体的衣服，不论衣服怎么样，都无法改变身体本来的样子。（比喻论证，形象透彻。）

如果事物的本来面貌会因人们有误差的看法而改变的话，多人不同的带有误差的看法，事物的本来面貌又该如何改变？既然事物的本来面貌不能随人们的每个人的看法而改变，且它也不会进行选择而改变，那么事物的本来面貌应该不会随人们看法的误差而改变。 （进一步论述，层层深入。）

事物的本来面貌是最初的参照，在经过思考进行评价产生看法后，事物的本来面貌依旧是我们最初看到那个，我们的看法即使带有误差，也是不会改变我们最初看到的本来面貌。事物的本来面貌是事物的属性，岂会因一些言语误差而改变。无论看法误差或大或小，不论其产生的原因是什么，事物的本来面貌已经存在，是不能重改的事实。事实已经发生、已经存在，无所谓评价、看法，皆不改变。

（总之，） 事物的本来面貌，不会因人们看法的误差而改变。