沿着乌江，寻找你的足迹，听到你悲壮的歌声，你就在我身后。

当年你宁可自刎而死也不渡乌江，这是你的气节，临死时仍能唱出：‘雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮苦奈何！’。这是你的侠骨柔情。

本可渡乌江，重整旗鼓，卷土重来，但你并没有转身，将性命葬送在送那滚滚的乌江水边，

‘‘羽之神勇，千古无二’’

这样一位霸王，为什么不转身在博一次？

沿着崎岖的乡间小岛，闻着自由的芳香，听到你愉快的歌声，原来你就在我身后。

当年的你因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心‘‘不为五斗米折腰’’。转身，辞官归隐，躬耕田园。现在的你‘‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。’’

你是多么清楚的认识到自身的需求知道‘‘觉今是而昨非’’你的天性自由，纯真，怎可受到黑暗的污染，你是田园的宠子，怎可会留恋那俗事俗物。

‘‘善万物之得时，感吾生之行休。’’

在生命将尽，你转身，投入田园的怀抱，寻找自由的芬芳。

在我们人生的路途中，你有没有想过转身？多少年来的屈辱历史，不平的封建制度，到现在的国泰民安，平等的社会主席制度这，是多大的一次转身。

在小事中其实你也转过身，当你面对一道难题时，你有没有想过用其他办法来解决，这不就是一次转身吗？

当你面对千山万壑时，有没有想过转身，放宽你的视野，说不定你身后就是平原。

当你面对失败时，有没有想过转身，总结所有经验，你会惊讶：‘‘原来成功，你就在我身后’’。

若项羽可以放弃，选择转身，是否可以成为一代君王？可以改变历史？

若陶渊明没有选择转身，回归田园，那古代文坛是不是少了一位田园派的伟人？

若中国没有选择转身，没有走社会主义道路，那中国是不是还是和清朝一样腐朽，被称为‘‘东亚病夫’’。。。。。。

沿着乌江，(我)寻找你的足迹，听到你悲壮的歌声，你就在我身后。

当年你宁可自刎而死也不渡乌江，这是你的气节，临死时（你）仍能唱出：“‘雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮苦奈何！’。”这是你的侠骨柔情。

本可渡乌江，重整旗鼓，卷土重来，但你并没有转身，将性命葬送在送那滚滚的乌江水边，

‘ ‘“羽之神勇，千古无二”’’（，）这样一位霸王，为什么不转身在博（再搏）一次？（不去再搏一次，怎么可以忍心放弃？）

沿着崎岖的乡间小岛，闻着自由的芳香，听到你愉快的歌声，原来你就在我身后。

当年的你因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心‘‘“不为五斗米折腰”’’。转身，辞官归隐，躬耕田园。现在的你‘‘“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”’’（这就是你的“但使愿无违”。）

你是多么清楚的认识到自身的需求（，）知道‘‘“觉今是而昨非”’’你的天性自由，纯真，怎可受到黑暗的污染，你是田园的宠子，怎可会留恋那俗事俗物。

‘‘“善万物之得时，感吾生之行休。”’’在生命将尽，你转身，投入田园的怀抱，寻找自由的芬芳。（你为什么不转身搏一搏，去积极地入世，积极地改变那些污浊？）

在我们人生的路途中，你有没有想过转身？多少年来的屈辱历史，不平的封建制度，到现在的国泰民安，平等的社会主席（主义）制度这，（这）是多大的一次转身。

（其实，）在小事中其实你也转过身，（：）

当你面对一道难题时，你有没有想过用其他办法来解决，这不就是一次转身吗？

当你面对千山万壑时，有没有想过转身，放宽你的视野，说不定你身后就是平原。

当你面对失败时，有没有想过转身，总结所有经验，你会惊讶：‘‘“原来成功，你就在我身后’’。”

（诚然，） 若项羽可以放弃，选择转身，是否可以成为一代君王？可以改变历史？

若陶渊明没有选择转身，回归田园，那古代文坛是不是少了一位田园派的伟人？（那么古代的政坛是否多一员官员？）

若中国没有选择转身，没有走社会主义道路，那中国是不是还是和清朝一样腐朽，被称为‘‘“东亚病夫”’’。。。。。。（……）

所以，恰当的转身，我们会发现别有天地，会塑造一个崭新的世界，崭新的自我，崭新的未来……