在武术的悠久的历史中，多数都有盲从与模仿的武术家﹑老师﹑与学生之弊病。而这些都与保守和派别有关。如果，有一个附有自由和创新的老师是十分不易的。他可以做，某一门的领导人物之导引。
我认为：在武术中是不被封闭的。而在武术的锻炼中，并得有自由之意识。一旦，被限定的心灵绝非是自由的。不应该为任何门派之传统所限。武术是该自由的。倘若，你随着传统模式去走你所了解的只是老路子，那只是传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。一个人一旦不能表达自我，必是不自由的。此时，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化得例行法则。如果某门某派教你如何去搏击。你可能按照那个方法去搏击。当然，那并非真正的搏击。倘若，你遇到一个不按一般的法的搏击选手。你仍然用平时所练得传统防御来档，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性，显出呆板。在传统形式中的积累，它可能成为约束你的锚；而那个锚只会朝向一个方向————那就是向下。在传统的门派中，制度是远比独立的人重要的。在传统的影响下的人只是一味的跟着模式去走。按照传统的形式去做可能迟钝你的创造力冻结你的自由感性。而你不在是你，而是无知性地去按着做了。盲目的接受﹑拒绝与承认只有相互了解，使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通可能。只有相互了解，必至此状态———无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。一旦你不再受到影响拒绝传统反应的约束。此使你方会知知性为何，能新鲜整体地去看任何东西。中国的武术经过三千多年的演变与流传的武术。为什么一个人非得依赖这这三千多年的传统，他们可能会告诉你什么是“柔”，什么是“稳”，但是真正用到时呢？他们的理想﹑原理只有引向伪善之途罢了。由于不受任何干扰，而求稳的心理人们开始建立行动﹑思想﹑规范的模式。久之，即变成此模式之奴，以此不实之模式变为真。一旦真的感情愤怒﹑恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束的流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。冥想，默思意能深解人本性之自若﹑沉静处。然冥想决不可为定力集中之方法。思之最高境界是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态中。
当一个人约束你的自由的时候心里一定会不舒服吧！自由是什么？是力量。自由是什么？是信心。自由是什么？是快乐。你的心灵与思想是不受任何限制和影响的。当然也没有惧怕过什么东西。当你面对考试的时候怎么办？不用惧怕它。如果你惧怕考试的话，那么你一定不会成功的。如果你在拳击台上遇到一个比你高大的人怎么办？如果你要怕他的话。首先，你在心里与思想上就输了。如果，你不怕他的话，那你还有机率去赢得这场比赛。
自我的表达是整体的。是立即无须思考的，惟有肉体与心理完全自由时，方可能完整地表达自我。

在武术的悠久的历史中，多数都有盲从与模仿的武术家﹑老师﹑与学生之弊病。而这些都与保守和派别有关。如果（所以），有一个附有（富有）自由和创新的老师是十分不易的。（我认为这样的人）他可以做，某一门的领导人物之导引。

我认为：在武术中（应该）是不被封闭的。而在武术的锻炼中，并得（应该）有自由之意识。一旦（心灵），（一旦）被限定的心灵绝非是自由的。（作为习武之人）不应该为任何门派之传统所限。武术是该自由的。倘若，你随着传统模式去走（，）你所了解的只是老路子，那只是传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解你自己（武术的精髓）。一个人一旦不能（在武术中）表达自我，必是不自由的。此时，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化得（的）例行法则。

如果某门某派教你如何去搏击。（，）你（就）可能按照那个方法去搏击（了）。当然，那并非真正的搏击，（因为你受到了门派的限制，没有获得真正的自由）。倘若，你遇到一个不按一般的（得）法的搏击选手。（，）你仍然用平时所练得传统防御来档（抵挡），你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性，显出（得）呆板。（因为）在传统形式中的积累，它可能成为约束你的锚；（，）而那个锚只会朝向一个方向————那就是向下。在传统的门派中，制度是远比独立的人（要）重要的（多）。在传统的影响下的人（，充其量也）只是一味的跟着模式去走。（，）按照传统的形式去做（，）（这就极可能）可能迟钝你的创造力（，）冻结你的自由感性。而（在这种情况下）你不在（再）是你，而是无知性地去按着（传统去）做了（的人）。盲目的接受﹑拒绝（都是不对的，）与承认只有相互了解，（深刻领悟武术内涵和实质，）（才能）使心灵以感性入他人之力。（，）则方有真沟通可能。只有相互了解，（理解其核心精神才）必至此状态———无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才（就）开始。一旦你不再受到影响（，而开始）拒绝传统反应的约束。（，）此使你方会知知性为何，（你才能达到真正的知性）能（用）新鲜（的目光）整体地去看任何东西（，包括武术，这才达到了真正意义上的自由）。

中国的武术（虽然）经过三千多年的演变与流传的武术。（，）为什么一个人非得（完全）依赖这这三千多年的传统，他们可（它是）能会告诉你什么是“柔”，什么是“稳”，但是真正用到时呢？他们（它）的理想﹑原理只有（就有可能）引向伪善之途罢了（歧途）。由于不受任何干扰，而求稳的心理人们开始建立行动﹑思想﹑规范的模式。久之，即变成此模式之奴，以此不实之模式变为真。一旦真的感情愤怒﹑恐惧发生时，（怎么）能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己（对武术的理解），抑是（不会）一如机械，听任别人指使？（。）（所以）该是流动的整体，（不会）能无限与拘束的流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。

武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变（的自由）。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。冥想，默思意（亦）能深解人本性之自若﹑沉静处。然冥想决不可为定力集中之方法。思之最高境界是（批判的）否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态中。（只有这种深度的批判式的否定，才能获得真正的自由。）

当一个人约束你的自由的时候心里一定会不舒服吧！自由是什么？是力量。自由是什么？是信心。自由是什么？是快乐。你的心灵与思想是不受任何限制和影响的。当然也没有惧怕过什么东西。当你面对考试的时候怎么办？不用惧怕它。如果你惧怕考试的话，那么你一定不会成功的。如果你在拳击台上遇到一个比你高大的人怎么办？如果你要怕他的话。首先，你在心里与思想上就输了。如果，你不怕他的话，那你还有机率去赢得这场比赛。 （只有）自我的表达是整体的。（，）是立即无须思考的，惟有肉体与心理完全自由时，方可能完整地表达自我（对武术的全方位理解）。