照片，将存在三维空间的一切转化入二维空间。

携着不同的内容，定格住不同的表情，凝冻住历史长河的任意一处......

照片，便以这种方式，拥着这意义，而存于这世间。

一

在那些渗印于历史教科书中的黑白年代中，照相是一个奢侈的词眼。

它的奢侈，在于它的悠久的历史，在于它创作的坎坷，在于它给世界带来的价值。

正是这黑白的图像，将这个世界带入了数码时代；无奈，却也正是进入了这数码时代，无意之中将照片原本的意义吞噬殆尽。

二

翻起一封尘已久的相册，细细拨开那灰黄；

或许，一淳朴厚实的笑颜映入眼帘，那后面便是那染色的横幅，赫然的几抹殷红，赫然的四字，“抗日胜利”。

或是，那沐浴于熹微的晨光中的稻田里，数张沧桑却渗漏出愉悦的面容；脚下的土地是属于自己的，那土地里饱满的稻穗是属于自己，这律法颁布之时，那愉悦，欢喜，是属于全人民的。

或是，一张被腐蚀得斑驳的木桌上，一张宣纸，被染上了污黑的汁液，字迹凌乱，却尽显霸气；那是对不平的悲愤，对腐朽的不满；那是不属于文化的革命，而是属于政权的革命；那张薄薄的纸，正是文化分子，劳动人民面对压迫而反抗的缩影。

亦或是，婴孩在母亲的怀中无邪地笑着，这是作为母亲的幸福；亦或是，雨中凭吊伟人的离去，那是对逝者无垠的尊敬与怀念。

这一切被抹上了黑白载入了二维空间，成为日后人们唯一的挂念。

时日流逝，青春不再，仅能定格的，便仅有这照片。

尽管它们没有任何斑斓的色泽映衬，无法进行任何美化，更没有任何华美的饰物所点缀，镶边；仅仅是单调 无味的黑，白，灰。 可，它们是中华文化璀璨的见证，是记忆的标本，是记忆拾荒者的宝藏。

可，它们被放置于历史博物馆中，折射出的光华却永远是柔和而明亮的。 可，这便是老一辈一生的荣光。

三

开始进入生活的是单镜头相机，接着便是数码相机，然后便是手机上的小型相机，接踵而来的是智能手机的上台。

不久，智能数码便犹如瘟疫般蔓延入社会生活的各个部分，渗透入每一个年龄段，就连年仅三岁的孩子也装模作样地拿着手机在荧屏上乱点乱画。

08年兴起的非主流，拉出了一摞子的非主流艺术，布鞋，帆布包，格子服，落日，背影……尔后，便是非主流式的自拍。

自拍的兴起撩起了社会狂潮，不同年龄段的大部分人都喜爱上了这独具特色的拍照方式。

无论是在旅游景点，或是工作场所，亦或是家中的客厅，亦或是床头枕边，都可作为自拍者的拍照背景。 正因用智能手机拍摄的图像能够即刻出现在手机中，不仅可以进行美化，还可传上自己的空间或微博。这些照片将被更多的人看到，甚至有些人因这些照片而成名。随之，自拍的行为便如同决堤的江河，呼啸着涌向年青人，于是个别的年轻人想要轻松出人头地，便一发不可收拾地进行自拍。

手机中存在的照片大部分的是自拍，可实际上能够派上所谓的用场的也就寥寥的几张；而其他的便被毫不留情地删去，腾出空间为下次的照片用。

可除了自拍外，智能手机中的拍摄功能还有什么用处呢？ 来到餐厅，感叹这环境，赞美这美食；来到户外，赞叹这天气，评价这路人甲；坐进车中，谈谈这方向盘，看看这窗外的景物，这等等的等等，外送吐槽一碟，优惠多多的空间动态，微博广播。

这照片除了吸引来访者外还有什么意义呢？难不成，过些时日后，你还会回到空间，微博里看那餐厅，想那美食，看那方向盘，瞧那路人甲乙丙？

照片动辄于手机之中，却无法放到面向大众的平台上，最后它们的命运依旧是被删去，那么照这些照片究竟 为的是什么？为了照而照？为了筛选而照？为了删去而照？

那么，掌心中的照片究竟代表着什么？它的意义亦究竟是什么？

是为了纪念那些拥着意义的时刻，亦或是，为了运用你现有的青春靓丽去显摆？去出名？

四

数码时代之前，淌入二维空间的照片虽单调，却成为经典，记录着这历史长河涌起浪涛的璀璨。

数码时代之时，流入二维空间的照片甚是精美，拥着明丽色彩，有着别致点缀与金质镶边，却湮没了照片的本质。它们的流入却是记录着照片本质的摧残。 黑白胶片的时代，对于我国而言记录着的虽大多是清国的腐败，而再度翻回那些灰黄，却是汲取了教训，那是落后就要挨打的特写；同时也刻录着我国科技的飞跃，我们便可感受那股兴国的喜悦，因而，我们便会为着强国而奋斗不懈。

虽是单调的黑白，虽早已泛黄，虽已是破烂不堪，却尽显沧桑之美。

它们是单调，却胜过那色彩斑斓。

它们是残旧，却胜过那精美无缺。

它们是老，却也是我们的老一辈的荣光。

照片，将存在三维空间的一切转化入二维空间。

携着不同的内容，定格住不同的表情，凝冻住历史长河的任意一处......

照片，便以这种方式，拥着这意义，而存于这世间。不朽。

一

在那些渗印于历史教科书中的黑白年代中，照相是一个奢侈的词眼。（为什么呢？）

它的奢侈，在于它的悠久的历史，在于它创作的坎坷，在于它给世界带来的价值。（什么价值？）

正是这黑白的图像，将这个世界带入了数码时代；无奈，却也正是进入了这数码时代，无意之中将照片原本的意义吞噬殆尽。（是进步为什么是无奈呢？）

二

翻起一封尘已久的相册，细细拨开那灰黄；

或许，一淳朴厚实的笑颜映入眼帘，那后面便是那染色的横幅，赫然的几抹殷红，赫然的四字，“抗日胜利”。

或是，那沐浴于熹微的晨光中的稻田里，数张沧桑却渗漏出愉悦的面容；脚下的土地是属于自己的，那土地里饱满的稻穗是属于自己，这律法颁布之时，那愉悦，欢喜，是属于全人民的。（什么律法？）

或是，一张被腐蚀得斑驳的木桌上，一张宣纸，被染上了污黑的汁液，字迹凌乱，却尽显霸气；那是对不平的悲愤，对腐朽的不满；那是不属于文化的革命，而是属于政权的革命；那张薄薄的纸，正是文化分子，劳动人民面对压迫而反抗的缩影。

亦或是，婴孩在母亲的怀中无邪地笑着，这是作为母亲的幸福；亦或是，雨中凭吊伟人的离去，那是对逝者无垠的尊敬与怀念。（多维的角度很丰富。）

这一切被抹上了黑白，载入了二维空间，成为日后人们唯一的挂念。

时日流逝，青春不再，仅能定格的，便仅有这照片。

尽管它们没有任何斑斓的色泽映衬，无法进行任何美化，更没有任何华美的饰物所点缀，镶边；仅仅是单调 无味的黑，白，灰。 可，它们是中华文化璀璨的见证，是记忆的标本，是记忆拾荒者的宝藏。

可，它们被放置于历史博物馆中，折射出的光华却永远是柔和而明亮的。

可，这便是老一辈一生的荣光。（议论点题。）

三

开始进入生活的是单镜头相机，接着便是数码相机，然后便是手机上的小型相机，接踵而来的是智能手机的上台。

不久，智能数码便犹如瘟疫般蔓延入社会生活的各个部分，渗透入每一个年龄段，就连年仅三岁的孩子也装模作样地拿着手机在荧屏上乱点乱画。

08年兴起的非主流，拉出了一摞子的非主流艺术，布鞋，帆布包，格子服，落日，背影……尔后，便是非主流式的自拍。（以上几段略写引出即可。）

自拍的兴起撩起（掀起）了社会狂潮，不同年龄段的大部分人都喜爱上了这独具特色的拍照方式。

无论是在旅游景点，或是工作场所，亦或是家中的客厅，亦或是床头枕边，都可作为自拍者的拍照背景。正因用智能手机拍摄的图像能够即刻出现在手机中，不仅可以进行美化，还可传上自己的空间或微博。这些照片将被更多的人看到，甚至有些人因这些照片而成名。随之，自拍的行为便如同决堤的江河，呼啸着涌向年青人，于是个别的年轻人想要轻松出人头地，便一发不可收拾地进行自拍。

手机中存在的照片大部分的是自拍，可实际上能够派上所谓的用场的也就寥寥的几张；而其他的便被毫不留情地删去，腾出空间为下次的照片用。（有多少照片有珍藏的价值，要说清这一点。）

可除了自拍外，智能手机中的拍摄功能还有什么用处呢？ 来到餐厅，感叹这环境，赞美这美食；来到户外，赞叹这天气，评价这路人甲；坐进车中，谈谈这方向盘，看看这窗外的景物，这等等的等等，外送吐槽一碟，优惠多多的空间动态，微博广播。（可以写一下人们用照片做的一些无聊的事情。）

这照片除了吸引来访者外还有什么意义呢？难不成，过些时日后，你还会回到空间，微博里看那餐厅，想那美食，看那方向盘，瞧那路人甲乙丙？（还有盲目照炒作等等。）

照片动辄于手机之中，却无法放到面向大众的平台上，最后它们的命运依旧是被删去，那么照这些照片究竟 为的是什么？为了照而照？为了筛选而照？为了删去而照？

那么，掌心中的照片究竟代表着什么？它的意义亦究竟是什么？

是为了纪念那些拥着意义的时刻，亦或是，为了运用你现有的青春靓丽去显摆？去出名？（都是无意义的浪费。）

四

数码时代之前，淌入二维空间的照片虽单调，却成为经典，记录着这历史长河涌起浪涛的璀璨。

数码时代之时，流入二维空间的照片甚是精美，拥着明丽色彩，有着别致点缀与金质镶边，却湮没了照片的本质。它们的流入却是记录着照片本质的摧残。 黑白胶片的时代，对于我国而言记录着的虽大多是清国的腐败，而再度翻回那些灰黄，却是汲取了教训，那是落后就要挨打的特写；同时也刻录着我国科技的飞跃，我们便可感受那股兴国的喜悦，因而，我们便会为着强国而奋斗不懈。

虽是单调的黑白，虽早已泛黄，虽已是破烂不堪，却尽显沧桑之美。

它们是单调，却胜过那色彩斑斓。（再次点明中心。）

它们是残旧，却胜过那精美无缺。

它们是老，却也是我们的老一辈的荣光。