敬畏文字，是要雕琢行文间的文字。“文字思索的时间长了，笔尖上便能滴出血和泪来。”这是老舍的一句话。一个春意盎然的江南，王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定“绿”字。最后才得流芳千古的“春风又绿江南岸”。“他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”，一个“排”字含蓄地表现了孔乙己炫耀“我有钱”的要面子的心态，生动传神，把人物的形象雕刻得入木三分。从古至今，推敲文字、敬畏文字，佳话不少。可相对比之下，现代人对文字的“咬嚼”甚少，“囹圄”本与“囫囵”完全扯不上关系，可是偏偏有人要误写。一个“首当其冲”本是首先受到冲击的意思，却因为“首当”二字使人望文生义用作了“一马当先”的同义词。诸如此类，是不可取的。
文字从仓颉造字至今，一直在发展。姿态各异的甲骨文，方中有圆的隶书，方正严谨的正楷，行云流水的草书，笔走龙蛇的行书……无一不是中华文化的瑰宝。
网络时代，新词语如雨后春笋般冒了出来。盲目地去反对新事物只是一种虚假的“正义”，谁会去较真？但这些新词语不过是茶余饭后多了一点笑谈而已。我们一定要对我国的文化有我们的敬畏。曹雪芹就是一个很好的例子。《红楼梦》披阅十载，增删五次，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。正是这种精神才把中国古典小说创作推向巅峰。四大名著无不如此，才炼成了一本本不朽之作。
文字，是几千年来文化的祭奠。翻开《兰亭集序》，我们能看到浓重的墨色；翻开《水浒传》，我们能闻到悠远的书香。这些一切的一切，无不是敬畏文字而得来。
敬畏文字，是珍视民族文化的一种表现，敬畏文字，是严谨治学的基本表现。文字使用的规范是每一个公民的责任。朋友，请敬畏文字吧！

敬畏文字，是要雕琢行文间的文字(，去领悟文字的深刻表现力)。“文字思索的时间长了，笔尖上便能滴出血和泪来。”这是老舍的一句话（，也正体现了这一点。）

（无独有偶。） 一个春意盎然的江南，王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定“绿”字。最后才得（到）流芳千古的“春风又绿江南岸”。

“他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”，一个“排”字含蓄地表现了孔乙己炫耀“我有钱”的要面子的心态，生动传神，把人物的形象雕刻得入木三分。（这些都表现了中国汉字独特的表现力。）

从古至今，推敲文字、敬畏文字，佳话不少。可相对比之下，现代（有的）人对文字的“咬嚼”甚少，“囹圄”本与“囫囵”完全扯不上关系，可是偏偏有人要误写。一个“首当其冲”本是首先受到冲击的意思，却因为“首当”二字使人望文生义用作了“一马当先”的同义词。诸如此类，是不可取的。（这同时也削弱了汉字的深刻表达力。）

文字从仓颉造字至今，一直在发展。姿态各异的甲骨文，方中有圆的隶书，方正严谨的正楷，行云流水的草书，笔走龙蛇的行书……无一不是中华文化的瑰宝。网络时代，新词语如雨后春笋般冒了出来。盲目地去反对新事物只是一种虚假的“正义”，谁会去较真？但这些新词语不过是茶余饭后多了一点笑谈而已。（那应该是汉字发展的一个另类途径罢了。也展示了汉字表现力的多元化和生活化。）

我们一定要对我国的文化有我们的敬畏。曹雪芹就是一个很好的例子。《红楼梦》披阅十载，增删五次，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。正是这种精神才把中国古典小说创作推向巅峰。四大名著无不如此，才炼成了一本本不朽之作。文字，是几千年来文化的祭奠。翻开《兰亭集序》，我们能看到浓重的墨色；翻开《水浒传》，我们能闻到悠远的书香。这些一切的一切，无不是敬畏文字而得来。敬畏文字，是珍视民族文化的一种表现，敬畏文字，是严谨治学的基本表现。文字使用的规范是每一个公民的责任。朋友，请敬畏文字吧！